España

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Nuevo muro en Europa contra los inmigrantes

Viernes, Junio 27th, 2008

Claudio Fava, eurodiputado socialista italiano, dijo:

“Europa tiene miedo, este es un día triste. No se puede actuar de una manera tan drástica con los inmigrantes. La Unión argumenta que es para atacar el crimen organizado, la delincuencia, para que Europa esté más segura, pero no se puede generalizar, sencillamente no se puede. Es una humillación, estamos creando una categoría inferior de seres humanos”.

Hace referencia al nuevo proyecto de directiva de retorno de inmigrantes ilegales, aprobado por el Parlamento Europeo el pasado 18 de junio. En dicha directiva se prevé detener hasta por un máximo de 18 meses a los inmigrantes ilegales que sean detenidos. Vamos, ni en Estados Unidos. Otro punto polémico es que los menores de edad no tienen que ser expulsados, forzosamente, a sus países de origen.

Icíar Ruiz Jiménez, presidenta de Amnistía Internacional en España, dice de la nueva ley

Es el peor de los escenarios posibles para los derechos humanos de los inmigrantes, es una directiva que ha consagrado finalmente un claro recorte de los derechos de los inmigrantes. Realmente hoy es un día muy triste para Europa, y AI quiere recordar que el derecho de los Estados de controlar la inmigración no puede ser a costa de los derechos humanos”.

Europa se ha olvidado de su historia, pero lo que más me ha sorprendido de esta historia es que José Luis Rodríguez Zapatero, quien durante su campaña se comprometió a apoyar a los inmigrantes, quien incluso al principio de su gobierno legalizo a 600 mil de estos, ahora es uno de los principales promotores de esta directiva.

El colmo es la siguiente declaración del eurodiputado derechista Manfred Weber, quien al preguntarle porque no habían sido tomadas en cuenta las posiciones de la izquierda, responzabilizó directamente al gobierno español:

Pregúntele al ministro de Interior español (Alfredo Pérez Rubalcaba). Queríamos adoptar una posición más progresista, pero en el Consejo de los Gobiernos dijeron que tenían muchos problemas para aceptarlo. No es justo que los socialistas expresen muy buenos deseos en el Parlamento y luego los gobiernos socialistas hagan una presión muy fuerte en el Consejo para endurecer la directiva.

Increíble la doble moral de los socialistas españoles.

Las cocinas mediterráneas y el patrimonio de la humanidad

Martes, Junio 10th, 2008

No tengo ninguna duda de que las distintas gastronomías del mundo son un legado que pertenece a todos. Sin embargo, nunca me pasó por la cabeza que se les pudiera otorgar el estatus de Patrimonio Cultural de la Humanidad protegido por la Unesco. Ahora me entero de que sí, y me parece una idea maravillosa.

Italia y España acaban de presentar la solicitud para que la dieta del Mediterráneo, que algunos llaman “la dieta de Creta”, sea considerada Patrimonio Cultural de la Humanidad. Ya antes México lo había intentado, pero el gobierno de Fox comercializó la apuesta y cometió otras torpezas que sorprenden poco, así que no lo logró.

La Mezquita de Córdoba

Aunque me parece genial el intento, hay un montón de dudas que me quedan. Por ejemplo, ¿dónde termina la cocina mediterránea? Entiendo que el yogurt, los cereales y el aceite de oliva se usan desde el Levante hasta Gibraltar, pero la verdad es que las gastronomías libanesa, turca, griega, italiana, francesa y española se parecen menos de lo que se pensaría.

Inclusive tienen variantes fundamentales hacia adentro. Los sardos comen rissotto distinto que los calabreses, y los andaluces no hacen calçotadas, como los catalanes -y a los catalanes, con perdón, el fideuá les queda bastante más o menos, comparando con el que se come en Andalucía.

Aún más: ¿por qué incluir solamente la parte alta del Mediterráneo, cuando el Magreb presenta ofertas tan apetecibles?

Por si a alguien le entró hambre, pego aquí los links a algunas recetas:

Fideuá

Couscous

Kebab

Rissotto

Berenjenas a la griega

España, la Guerra Civil y la extraña memoria

Lunes, Junio 2nd, 2008

Algo que me impresiona de España es la relación tan extraña que tiene con la Guerra Civil. Digo que me parece extraña entre otras cosas porque muchos españoles no entienden que ellos no son sus abuelos y porque, al menos a los íberos que yo conozco, les cuesta muchísimo entender que cada uno vive sus tiempos históricos.

Me explico. Leo con sorpresa en El País que muchos historiadores que se ocupan de la Guerra Civil tienen que lidiar con demandas de los nietos y bisnietos de franquistas que, según los testimonios y documentos recabados, fueron asesinos.

Cartel anarquista

Quizá sea que todavía no hay una clara consciencia de que en el franquismo se asesinó a mansalva y lo que hubo fue un genocidio de izquierdistas en toda regla, pero quizá sea también un afán de negar quién fue el antepasado o defender su supuesta honra, pensando que cualquier ataque contra el familiar es un ataque contra uno mismo.

Me parece un error. Por poner un ejemplo del otro lado de la trinchera, siendo nieto de refugiados españoles, pongo un caso posible. Creo que no hay nada que lo indique, y no me gustaría pensar que hubiera pasado, pero no me parecería descabellado que algún tío bisabuelo mío, durante la guerra civil, hubiera matado a un cura inocente (por raros que sean, hay algunos pocos), o en una riña hubiera golpeado a un falangista más débil que él, o que se hubiera hecho de la vista gorda cuando alguien hizo alguna bestialidad por el estilo. Ése fue mi supuesto tío abuelo, no yo; él vivió una guerra civil, no yo; él tomó sus decisiones, que puedo o no compartir, pero que fueron exclusivamente suyas. Ni ser nieto de refugiados me hace un héroe ni ser nieto de fascistas hace a nadie criminal.

Nunca más 18 de julio

La otra es que me he topado con mucha gente que le reclama a los españoles que vivieron la dictadura que Franco muriera en la cama. Me parece que habla muy mal de la sociedad española que haya habido una parte de ella con fuerza y número tales como para mantener al tipejo ése en el poder, pero no me parece que se les pueda reclamar a las izquierdas. Creo que Paco Ignacio Taibo II lo explicó muy bien en Retornamos como sombras cuando hace a Pedro Garfias preguntar y responder: “¿Usted ha perdido una guerra civil? Yo sí: todas”.

Lo mismo pasa con la transición. En demasiadas ocasiones he escuchado a españoles, sobre todo jóvenes, quejarse de que si hubo olvido y perdón fue no culpa de los franquistas, de los Fraga, los Tejeros, los fascistas en fin, sino de la izquierda. A mí, por el contrario, siempre me ha parecido una victoria lograr la transición. Y creo que si yo hubiera sido una víctima de la dictadura muy probablemente habría preferido también la democracia posible a la justicia lejana.

Pienso, en fin, que a pesar de todo el tiempo que ha pasado España necesita con urgencia, en ambos bandos, revisar su relación con el pasado lejano y mediato.

Los pescadores de Barcelona: los irreductibles ante el mar y el neoliberalismo

Lunes, Mayo 26th, 2008

En Barcelona está ocurriendo un fenómeno que recuerda mucho a Ásterix. Toda la ciudad está regida por las políticas neoliberales disfrazadas de modernas impuestas por el ayuntamiento. Sus directrices sacan del casco viejo de la ciudad a los habitantes de siempre y los reemplazan con extranjeros y turistas. Toda la costa está destinada a recibir a los viajeros… ¿Toda? ¡No! Un grupo de irreductibles pescadores resiste ahora y siempre al señor alcalde.

Pescadores

Son un centenar de hombres necios que se niegan a reconvertirse en un espectáculo circense para los visitantes de la ciudad, que no tienen ninguna intención de dejar el mar.

No cejan, aunque la Autoridad del Puerto de Barcelona esté obsesionada con convertir el viejo muelle del reloj en un enorme centro comercial; aunque las políticas impuestas por el Banco Central Europeo permitan a las grandes compañías pesqueras inundar el mercado con productos baratos a costa de pagar sueldos de miseria, contaminar las aguas del mundo y acabar con el ecosistema marino de Namibia y países por el estilo que, total, a quién le importan.

Hace poco menos de dos años entrevisté a Joan y Serafín, dos hermanos que tienen una barca de artes menores, que pescan con red fina cerca de la playa. Cuando salen a faenar, antes del amanecer, deben ver los rompeolas de concreto que puso el ayuntamiento hace años, cuando decidió que los pescadores eran prescindibles, que lo único que servía a la ciudad eran los grandes barcos.

Deben lidiar también con el chapopote que sueltan esos enormes cargueros, tienen que esquivarles al salir. Pero siguen ahí. “¿Y yo por qué coño voy a dejar la mar? ¿Porque a un ministro imbécil se le olvidó que su trabajo era defendernos a los que menos tenemos?”, gritó Joan indignado cuando le pregunté por qué, si la cosa iba tan mal, seguía pescando.

Eso mismo hubiera pasado hoy. Juan, Serafín y el marinero que contrataron para terciar hubieran pasado junto a los enormes buques que entran al puerto, hubieran bordeado los pedregones que frenan al mar y hubieran tirado sus redes temprano en la mañana, pero no pasó. Los pescadores de Barcelona y otros puntos de España y Francia están en huelga para pedir a sus gobiernos y a la Comisión Europea y ad lateres que hagan su trabajo: que los defiendan, que defiendan la pesca local, que no es depredadora, que genera sociedad, en vez de consentir a los grandes productores que explotan a sus obreros, expolian el lecho marino y acaban con las economías pequeñas.

¡Salud, buena mar y éxito, pescadores!

Los Fusilamientos del 3 de Mayo, o la fuerza de la imagen y la palabra

Lunes, Mayo 5th, 2008

Un tres de mayo de hace doscientos años, ocurrió una tragedia como muchas que la humanidad ha visto, pero con una diferencia. En este caso, había un testigo incomparable que lograría, con el óleo y el pincel, que todos fuéramos también testigos. Su nombre era Francisco de Goya y la desgracia que vio fueron los fusilamientos del 3 de mayo.

Los Fusilamientos del 3 de Mayo

La obra de Goya me ha fascinado siempre. Los trazos gruesos que sin embargo no pierden detalle, la fuerza de las expresiones, el manejo de la luz. Todo me impresiona. Desde las pinturas de corte hasta las más expresionistas, todo tiene fuerza, todo tiene la luz correcta.

Lo que más me gusta de Goya, sin embargo, son esas pinturas que muestran, que denuncian lo peor del hombre, y que se complementan siempre con una frase, con un título muy descriptivo. Al hacerlo, Goya permite romper con la ambigüedad de la imagen, haciendo concreto el mensaje sin cerrar su fuerza metafórica.

Goya, también, está haciendo que el torturado, el fusilado, el deforme que retrató en la obra nos quede más cerca a los espectadores. Si en la fotografía de guerra o en la pintura expresionista las víctimas se suceden unas tras otras y al drama concreto y cotidiano lo desplaza, en la mente del espectador, un drama metafórico y aséptico, con el maestro español no hay huida posible.

“Los muertos de los Fusilamientos del 3 de mayo no son abstractos”, parece decirnos: son muertos muy concretos, que de metafórico no tienen nada y lo tienen todo de real.

Lo que logra es quitar la anestesia que generaliza la violencia hasta diluir a sus culpables, y la sustituye con la compasión, con la empatía, con la solidaridad. “Éste fusilado es tan concreto como tú, y lo que le pasa a él, lo que les pasa a ellos, podría ser tu misma suerte”, gritan sus trazos.

Pánico de la Semana Santa

Miércoles, Marzo 19th, 2008

La Semana Santa, o más bien los festejos religiosos de Semana Santa, porque lo de las vacaciones me parece genial, me dan verdadero pánico. Me da pánico que es cuando sale lo más oscuro de la iglesia católica, de por sí oscura.

Capirotes en Semana Santa

Pánico de ver la cantidad de fanáticos religiosos que hay en el mundo.

Pánico de ver cómo saca lo peor del ser humano: el sadismo de muchos curas, el masoquismo de muchos fieles, la intolerancia de demasiados creyentes.

Vengo de una familia atea y convencida de que dos cosas fundamentales para que el planeta sea más habitable son el respeto a los demás y la conciencia de que de los demás tenemos mucho que aprender.

Cuando mi hermano y yo, todavía muy niños, nos burlamos de que unas vecinas nuestras creían que su abuelo estaba en el cielo, mi padre y mi madre nos regañaron no sólo por reírnos de lo que creían los demás, sino por no intentar ni siquiera aprender de la belleza que puede haber en sus creencias.

“El cielo está lleno de recuerdos”, nos dijeron entonces. “El cielo es casi como el mar, sólo que está muy lejos. Es la inmensidad donde muchos hombres y mujeres han guardado sus nostalgias e ilusiones desde que el mundo es mundo”.

Por desgracia, cuando veo imágenes como la de arriba no veo estas ganas de aprender de los demás, de crecer con ellos.

Veo el fanatismo y la fe ciega en una idea.

Y yo creo que hay que acabar con el fanatismo y la fe ciega.

Y me da pánico de tan sólo imaginar que volvieran a reinar.

De por qué España y América Latina deberían olvidar el complejo de invadidos

Martes, Marzo 11th, 2008

Hace un par de días, el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, dijo que en su nuevo mandato profundizará las relaciones con América.

A los periódicos mexicanos llegaron rápidamente un par de comentarios del tipo “no sea metiche” y “gachupines para qué los quiero”, que me recordaron algunas contribuciones a este blog cuando Emiliano habló sobre un triste caso de discriminación en España.

En todos los foros donde se trata la relación entre América Latina y España sale a la luz una profunda incomprensión entre los dos lados del Atlántico y el terrible complejo de invadidos que tenemos los españoles y los latinoamericanos.

Entre muchos españoles hay la impresión de que los latinoamericanos sólo quieren emigrar y, por lo tanto, son invasores potenciales. Entre los latinoamericanos, de que los españoles siguen siendo Pizarro y Hernán Cortés y por lo tanto son piratas y conquistadores un poco menos salvajes. También invasores, al fin y al cabo.

A mí las dos posturas me parecen una tontería y creo que ninguna de las dos ve las enormes oportunidades que nos daría la cooperación franca, honesta y abierta entre las dos partes. Y esa cooperación tiene que sostenerse en vínculos no sólo políticos o económicos, sino sociales y culturales.

Muchos españoles entienden que relación con América Latina quiere decir nada más mayor migración, inseguridad y precarización del empleo. Muchos latinoamericanos piensan que relación con España quiere decir más empresas extranjeras, más voraces y que, en vez de generar empleos, generan mayor acumulación de la riqueza. Las dos están equivocadas.

Para España, una mayor relación con América Latina significa nuevas oportunidades económicas, nuevos mercados, el acceso a una mano de obra que necesitan –tanto no calificada como calificada (muchos latinoamericanos con una formación muy sólida querrían vivir, por lo menos un tiempo, en España y trabajar ahí)– y un mundo cultural del cuál podrían aprender muchas cosas.

Para América Latina, una mayor relación con España significa más inversión en nuestros países, tender un puente a la Unión Europea, acceso a saberes y experiencias que nos servirían mucho, como en urbanismo, en democracia, en tecnología y otro montón de rubros.

Que esa cooperación tiene que darse en términos de igualdad, completamente cierto. Que tiene que ser recíproca y los gobiernos de ambas partes deben buscar que sirva a las sociedades y no sólo a grupos de interés o, como suele ocurrir, a las cúpulas empresariales y políticas, también es cierto.

La única forma de lograr todo esto es quitarnos el complejo de invadidos que tenemos a ambos lados del Atlántico, quitarnos este provincianismo chafa que compartimos todos, negociar abierta y democráticamente y aprender de los demás y con ellos para hacer este mundo más habitable.

Otro caso horroroso de discriminación en España

Martes, Octubre 23rd, 2007

Hoy en ALT1040 vi este video que me dejó boquiabierto. Una cámara dentro del metro de Madrid grabó a un hijo de puta insultando, golpeando y agrediendo a una chica ecuatoriana por el sólo hecho de ser inmigrante. Repugnante.

Estoy cierto que España es un país fantástico. Un país al que quiero profundamente. Pero la discriminación allá está llegando a niveles sorprendentes. Este debe ser un nuevo llamado de atención. Comentarios como los que se leen en la web llenos de odio de los españoles hacia los migrantes son inadmisibles. Los españoles deben sentir vergüenza por actos como estos, condenarlos y no encontrarles justificación alguna. La España del video, no es la España que en el mundo amamos.

El Che Guevara y El País de España

Miércoles, Octubre 17th, 2007

El pasado 10 de octubre el periódico El País dedicó su editorial al Che Guevara. Al día siguiente Ignacio Escolar la publicó en su blog junto con otra del mismo periódico del 17 de julio de 1997.

En la más reciente, del 10 de octubre, leemos cosas como:

“En realidad, la disposición a entregar la vida por las ideas esconde un propósito tenebroso: la disposición a arrebatársela a quien no las comparta. Ernesto Guevara, el Che, de cuya muerte en el poblado boliviano de La Higuera se cumplen 40 años, perteneció a esa siniestra saga de héroes trágicos, presente aún en los movimientos terroristas de diverso cuño, desde los nacionalistas a los yihadistas, que pretenden disimular la condición del asesino bajo la del mártir, prolongando el viejo prejuicio heredado del romanticismo.”

Este es sólo un fragmento, vale la pena leerla completa. Yo nunca he sido fanático del Che Guevara, jamás he tenido colgado un afiche de él en un cuarto mío. Sin embargo, su lectura me indigna. Calificar al Che Guevara de asesino es una verdadera locura, sólo digna de un medio de la más recalcitrante ultraderecha. No enmarcar la figura del Che en su contexto histórico es ridículo. Comparar su lucha con la de los sectores más ultras del islamismo es una aberración. Pero vamos, no lo digo yo, lo dijo el propio País hace 10 años.

Reproduzco un par de fragmentos de la editorial del 17 de julio de 1997 del propio diario El País que también se encuentra en el blog de Escolar:

“A despecho del descrédito del comunismo en los últimos años, la figura revolucionaría del Che se mantiene como un símbolo del idealista coherente y del hombre de acción. ”

y

“Incluso los huesos de Guevara, prestos para el culto, han aparecido en el momento apropiado, tras treinta años perdidos en una fosa común cuya exploración viene a sumarse al aniversario en forma de una ruta turística en Bolivia. Vuelve el Che: un fenómeno que suscita para los que eran jóvenes progresistas, cuando batallaban Guevara, Fidel o Cienfuegos (los jóvenes barbudos) la melancolía de unos ideales marchitos. Es útil para quienes no vivieron los tiempos de la revolución cubana y sólo han recibido la mitología guevarista como una abstracta evocación de una lucha por un mundo mejor, más igualitario y más humano. Que siga el son.”

Diez años fueron suficientes para que El País dejará de ser un referente para iberoamérica del periodismo progresista para convertirse en algo que no me atrevo a definir.

Tan duro es ese cambio de línea editorial que las dos terceras partes de los empleados de la redacción del periódico ya han firmado en contra de la editorial que publicó su propio medio, para basándose en el Estatuto de redacción de El País, publicar una opinión discrepante en el mismo diario.

Por último, para tener presente, recordemos como el mismo diario censuró hace apenas unos meses un artículo de Savater.

Me recuerdo en el 2001 leyendo emocionado El País tirado en El Retiro. El tiempo pasa, todo cambia.